مفهوم المنطق
كل علم فهو إما تصور أو تصديق. والتصور هو العلم الأول ويكتسب بالحد أو يحري مجراه . كالرسم مثلا [يصور] ماهية الإنسان . والتصديق إنما يكتسب بالقياس أو ما يجري مجراه ، كالمثال والاستقراء ، مثل تصديقنا بأن للكل مبدأ . فالحد والقياس آلتان تكتسب بهما المطلوبات التي تكون مجهولة فتصير معلومة بالروية .وكل واحد منهما منه ما هو حقيقي ومنه ما دون الحقيقي ولكنه نافع منفعة تحسنه ، ومنه ما هو باطل ومشبه بالحقيقي . والفطرة الإنسانية في الأكثر غير كافية في التمييز بين هذه الأصناف ولولا ذلك لما وقع بين العلماء اختلاف ولا وقع لأحد في رأيه تناقض وكل واحد من القياس والحد فإنه معمول ومؤلف من معان معقولة بتأليف محدود فيكون لكل واحد منهما مادة منها ألف وصورة بها جاء التأليف . وكما أنه ليس عن أي مادة اتفقت يصلح أن يكون بيت أو كرسي ولا بأي صورة اتفقت يمكن أن يتم من مادة البيت بيت ومن مادة الكرسي كرسي بل لكل شئ مادة تخصه وصورة بعينها تخصه ، كذلك لكل معلوم يعلم بالروية مادة تخصه وصورة بعينها تخصه منها يصار إلى الحقيقة . وكما أن الفساد في إيجاد البيت قد يقع من جهة المادة وإن كانت الصورة صحيحة ، وقد يقع من جهة الصورة وإن كانت المادة صحيحة وقد يقع من جهتيهما جميعا .
والمنطق هو الصناعة النظرية التي تعرف عن أي الصور والمواد يكون الحد الإقناعي الذي يسمى رسما أو عن الصور والمواد يكون القياس الإقناعي الذي يسمى ما وقع منه وأوقع تصديقا مشبها باليقين جدليا وما ضعف منه وأوقع ظنا غالبا خطابيا . وتعرف أنه عن أي صورة ومادة يكون الحد الفاسد وعن أي صورة ومادة يكون القياس الفاسد الذي يسمى مغالطيا وسوفسطائيا وعن أي صورة ومادة يكون القياس الذي لا يوقع تصديقا البتة ، ولكن تخييلا يرغب النفس في شئ أو ينفرها أو يبسطها أو يقبضها وهو القياس الشعري . فهذا [هو]صناعة المنطق ونسبته إلى الروية نسبة النحو والعروض وليس شئ من الفطرة الإنسانية في الأكثر بمستغن في استعمال الروية عن التقدم بإعداد هذه الآلة.
♡ إدعمنا بمشارك المنشور مع المهتمين . شكرا
مرحبا بك في بوابة علم الاجتماع
يسعدنا تلقي تعليقاتكم وسعداء بتواجدكم معنا على البوابة