تالكوت بارسونز وتصوره عن السوسيولوجيا

من هو تالكوت بارسونز

ازداد تالكوت بارسونز Talcott Parsons سنة 1902، في ولاية كولورادو الأمريكية في مدينة سبرنغ، ينحدر بارسونز من عائلة متدينة ذات ثقافة رفيعة، إذ كان والده قسيسا ذو نزعة بروتستانتية، تلقى بارسونز تعليمه الجامعي في كلية أمهرست Amherst، حيث كانت البيولوجيا محور اهتمامه، انتقل للدراسة بمدرسة الاقتصاد بلندن حيث درس على يد عالمي الاجتماع ك هوبهاوس والأنثربولوجي مالينوفسكي الذي دفعه لللاهتمام بالاتجاه الوظيفي .

حصل بارسونز على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة هيديلبرج وكان موضوعها، مفهوم الرأسمالية في الأدب الألماني الحديث ، وبعد عودته من لندن عين بارسونز محاضرة للاقتصاد بكلية أمهرست ثم انتقل إلى جامعة هارفارد عام 1927 حيث استمر محاضراً في الاقتصاد ثم بعلم الاجتماع تاثر بارسونز بالعديد من العلماء من تخصصات علمية مختلفة كالاقتصاد والبيولوجيا والسوسيولوجيا والأنتربولوجيا وعلم النفس . . . . وانتصر لضرورة استخدام المنهج العلمي في تناول القضايا والأفعال الاجتماعية للوصول إلى قوانين دقيقة تحكمها. لهذا نجد بارسونز يؤمن بضرورة التعاون والترابط بين السوسيولوجيا والعلوم الأخرى، ما دفعه لانشاء قسم العلاقات الاجتماعية في جامعة هارفارد يضم علماءفي السوسيولوجيا والسيكولوجيا والفسيولوجيين والإثنولوجيين والبيولوجيا .

تصور بارسونز للسوسيولوجيا:

السوسيولوجيا في نظره علم يُحاول بناء نظرية تحليلية لأنظمة الفعل الاجتماعي، التي يمكن فهمها من خلال طبيعة الاندماج في القيم الجماعية. فدراسة الفعل الاجتماعي هي العمل على إبراز العلاقات وأشكال التبادل الثابتة بين الفاعلين، وهي مهمة يتكلف بها السوسيولوجي القادر على فهم علاقة البنية المدروسة بمجموع المجتمع. بن الفعل الاجتماعي هو نسق معقد من السلوك، يمكن تقسيمه إلى أجزاء صغرى ليتيسر تحليلها ودراستها في علاقاتها المتبادلة. ويتشكل كل نسق من السلوك ومن : الفاعل " والرموز والقيم التي توجهه، وتسمح دراسة أي نسق من السلوك بالكشف عن وظيفته .
يعرف بارسونز النسق الاجتماعي بانه عبارة عن فاعليين أو أكثر يحتل كل منهم مركز الو مكانه اجتماعية متميزة عن الأخر ويؤدي بالضرورة أدوار متمايزةً ( فهو عبارة عن نمط ) منظم يحكم العلاقات بين الأفراد وينظم حقوقهم وواجباتهم تجاه بعضهم البعض. ويمكن إبراز النسق الاجتماعي من حيث وظائفه التي اعتمدها بارسونز في أربعة وظائف أساسية هي :
الوصول إلى الهدف - التكيف - التكامل - دعم النمط وحسم التوتر.

ويميز بارسونز بين خمسة أنماط كونية من القيم داخل الفعل الاجتماعي، وهذا ما يجعل الفاعل الاجتماعي ينتقي أو يختار بين خمسة أمور هي :
1 - فعل عاطفي لو محايد
2 - فعل موجه إما نحو الجماعة أو نحو الذات
3 - فعل عام أو خاص
4 - فعل ذاتي أو موضوعي
5 - فعل خصوصي أو انتشاري .

أهم طروحات بارسونز

- يتشكل البناء الاجتماعي من عدد من الوظائف الأساسية وتتكون هذه الوظائف من التكامل و المحافظة على النمط وإدراك الهدف والتوافق .
- ينزع المجتمع نحو تحقيق التوازن والمحافظة على الاستقرار .
- لا ينظر للنسق بأنه جامد بل يمتلك القدرة على التطور وتتكون العمليات الأساسية التي تهدف تحقيق التطور من : و التباين لزيادة تقسيم العمل وتخصص الأبنية الوظيفية ] والتوافق [ تزايد حرية الوحدات الاجتماعية واستقلالها عن محدودية الموارد )
- الاندماج أي اندماج الأبنية الجديدة في النسق المعياري العام
تعميم القيم ( تطور أنساق القيم تتجه إلى أعلى مستويات العمومية من أجل المحافظة على التكامل أثناء التطور ) .

منهجية بارسونز :

الجمع أو التوفيق بين المنهج النظري واسنتاجات الحقيقة الإمبيريقية التي اختيرتلإثبات صحة التفسير النظري، وعندما تجمع هذه النقاط سويا يصبح في الإمكان النظر إلى منهج بارسونز باعتباره استدلالا لصيغ وأشكال العلاقات الاجتماعية. - يقوم هذا الاستدلال على التاريخ والمماثلة البيولوجية، وتعززه المضاهاة بين الفكر النظري والحقائق الإمبيريقية - من هنا يصل لصياغة محكمة للنموذج البنائي الوظيفي في المجتمع استنادا إلى الاستدلال التاريخي والمنطقي الذي يقوم على قبول التعريف البيولوجي للحقيقة الاجتماعية.

من إصدارات بارسونز :

اهم اصدارات وكتب بارسونز هي
دراسات في النظرية الاجتماعية ( النظرية والتطبيق ) ، عام 1949/
النظام أو النسق الاجتماعي ، عام 1951 .
أبحاث في نظرية الحدث مع روبرت بيلز وادوارد شلز ، 1953 .
الأسرة والتنشئة وعملية التفاعل مع روبرت بيلز , 1955 .
الاقتصاد والمجتمع مع نيل سملزر . 8 . نظريات المجتمع مع ادوارد شلز ونايجل ، 1961 .
البناء الاجتماعي والشخصية ، 1964 .
المجتمعات في المنظار التطوري والمقارن ، 1967 .
علم الاجتماع الأمريكي ، 1968 . 12 . السياسة والبناء الاجتماعي ، 1969 .
نسق المجتمعات الحديثة ، 1971 . 140 . الجامعة الأمريكية مع بلات وسملزر ، 1973 .
الأنساق الاجتماعية وتطور نظرية الحدث ، 1977 .
نظرية الحدث والظرف الإنساني ، 1979 .