مفهوم الأبوة

مفهوم الأبوة

الأبوة   Fatherhood

مفهوم شائع في الحياة العادية، ولكن كثيرا ما يستخدم بشكل فضفاض من قبل علماء الاجتماع، حيث يعني: رجل يمكن من خلاله تتبع روابط الانتساب ( حيث يقال ابن فلان)، أو رجل تنتقل من خلاله حقوق الملكية، أو رجل تؤدي علاقته (ليست بالضرورة علاقة بيولوجية) المعترف بها بطفل إلى منح هذا الطفل عضوية اجتماعية كاملة في المجتمع، أو رجل تؤدي علاقته المعترف بها بطفل إلى منح هذا الطفل عضوية جماعة اجتماعية داخل المجتمع، أو أي علاقة مركبة من أكثر من عنصر من هذه العناصر. وتختلف المجتمعات في استخدام المفهوم وفقا لما يسود فيها من نظم للانتساب ونقل الحقوق .

الأبوية، السلطة الأبوية
Pataernalism                   

مصطلح فضفاض يستخدم في الغالب للدلالة على العلاقات الاجتماعية التي يقوم فيها الطرف المسيطر بتبني اتجاهات وممارسات تدل على رعايته لتابعيه أو رعيته. ويعني المفهوم ضمناً أن هذا الطرف المسيطر يتطفل – بلا ترحيب – على حياة رعيته أو تابعيه. كما يشير المفهوم إلى وجود قدر من عدم وجود المساواة الصارخة في الوصول إلى القوة وفي ممارستها.

وقد وصفت مجموعة متنوعة من العلاقات الاجتماعية بأنها ذات طبيعة أبوية، وحللت على هذا الأساس، من بينها: العلاقة بين الأزواج والزوجات، والسيد والعبد، صاحب العمل والمستخدم عنده. وقد اعتبر الباحثون أن العلاقة بين بعض أصحاب المصانع ومستخدميهم كانت من هذا النوع الأبوي، من ذلك العلاقات التي كانت معروفة في أوائل عصر التصنيع في الغرب. وكان الطرف المهيمن يمارس قوة تكاد تكون غير محدودة بحدود على الطرف التابع. وإن كان يلاحظ أن أصحاب المصانع الأوائل قد حاولوا كوسيلة لضمان تحقيق الضبط الاجتماعي، أن يحولوا علاقات القوة إلى علاقات معنوية ( ذات طبيعة أخلاقية)، أو يحولوها - حسب ماكس فيبر- من سيطرة إلى سلطة تقليدية.

 وقد تم تحقيق ذلك عن طريق تنظيم وترسيخ بعض الممارسات من قبيل: إعطاء الهدايا بشكل دوري، والأنشطة الدينية التي تقوم على الإحسان، والأنشطة التعليمية، وقيام المصنع بإنشاء مساكن للعمال، وعمل مشروعات للضمان، ودعم المؤسسات التطوعية والنوادي المرتبطة بالشركة. ومن أكثر الدراسات دقة وتنظيماً لهذ الصور من الأبوية، الدراسة التي قام فيها باتريك جويس بدراسة سيطرة أصحاب العمل والاستجابات العملية من جانب العمال في مصانع النسيج في شمال انجلترا إبان العصر الفيكتوري، وهي التي صدرت في كتاب بعنوان: " العمل، والمجتمع، والسياسة"، عام 1980 .

والاعتقاد الذي ساد بشأن هذه العلاقة الأبوية أن ممارستها على هذا النحو عبارة عن وسيلة لإقامة علاقة وإضفاء شرعية عليها، مع كونها علاقة ممزقة – في الظاهر وفي الحقيقة – تقوم على التدرج الهرمي واستغلال الطرف المسيطر للطرف الآخر. كما كان يعتقد أن هذه العلاقة الأبوية تخدم مصالح الرجال لا مصالح النساء، وتخدم الطبقة الحاكمة دون البروليتاريا، أو السادة البيض دون العبيد السود. ومع ذلك فقد كان من الصعب أن تثبت الكتابات حول الموضوع إمبريقياً أن الاستجابات الطقوسية (أي المنظمة والمحفوظة بدقة) – والتي تكون استجابات قائمة على الإذعان عادة – من جانب الطرف الخاضع تجاه الاستراتيجيات الأبوية من جانب سادتهم .. أن هذه الاستجابات تدل على قبول الأمر الواقع أو الإقرار به، وأنها ليست سوى تحكم خارجي محسوب من الانطباعات ( أو ما اصطلح على تسميته : الوضع المتكلف الذي ليس أمام الضعفاء العاجزين سوى أن يتخذوه) .
♡ إدعمنا بمشارك المنشور مع المهتمين . شكرا