المقصود بـ "الذكاء المانديفي" (Mandevillian Intelligence) هو شكل خاص من أشكال الذكاء الجماعي (Collective Intelligence)، تلعب فيه النواقص الإدراكية، الانحيازات، والرذائل الفكرية على مستوى الأفراد دورًا وظيفيًا إيجابيًا ومباشرًا يُسهم في تحقيق نجاح معرفي وفكري على مستوى المجموعة أو النظام المعرفي المركب.

تتلخص الأبعاد الرئيسة لهذا المفهوم في النقاط التالية:

النية والأصل: تعود التسمية إلى الفيلسوف والاقتصادي بيرنارد مانديفيل (Bernard Mandeville) صاحب كتاب "حكاية النحل" (1714)، الذي طرح أطروحة مفادها أن السمات الفردية التي تُصنف كرذائل (مثل الطمع والغرور) قد تؤدي تحت هياكل تنظيمية محددة إلى منافع وازدهار عام للمجتمع.

الانتقال للإبستمولوجيا: قام الباحث بول سمارت (Paul Smart) بنقل هذه الأطروحة إلى العلوم الإدراكية والإبستمولوجيا الاجتماعية، لصياغة مفهوم "الذكاء المانديفي" تحت أطروحة: "رذيلة فردية تُنتج فضيلة جماعية"

يتحدى هذا المفهوم الافتراض التقليدي القائل بأن تحسين أداء المجموعات يتطلب بالضرورة صقل الفضائل الفكرية لكل فرد.

ومن أبرز الأمثلة على آلياته:

انحياز التأكيد والجمود الفكري (Confirmation Bias & Dogmatism): يُعد انحياز التأكيد والتمسك المتعصب بالرأي عجزًا أو رذيلة على مستوى الفرد ، لكنه على مستوى الجماعة (مثل المجتمع العلمي) يحمي الشبكة المعرفية من "التقارب المبكر" حول نتائج غير دقيقة، ويحفظ التنوع المعرفي المؤقت (Transient Diversity) 

 إصرار الباحثين على الدفاع عن نظرياتهم يضمن فحص واختبار كافة الفرضيات البديلة بعمق

في البيئات المعرفية الديناميكية وسريعة التغير، يساعد النسيان ومحدودية السعة التخزينية للأفراد على تخليص النظام الجماعي من المعطيات القديمة والمشوشة، مما يُسرّع التكيف الجماعي.

سعي الأفراد وراء المكاسب الشخصية أو الشهرة والأسباب غير المعرفية يُؤدي إلى توزيع أفضل للعمل المعرفي واكتشاف مسارات بحثية متنوعة قد يغفل عنها العلماء المثاليون.

نسبية الفضيلة (Virtue Relativism): يفرض المفهوم رؤية نسبية للفضائل والرذائل؛ فالسمة الإدراكية التي تُصنف كرذيلة في التقييم الفردي قد تُصبح فضيلة عند تقييم النظام المعرفي الجمعي.

هندسة الأنظمة التقنية والاجتماعية: بدلًا من السعي التقليدي للتخلص التام من انحيازات المستخدمين البشريين في بيئات الويب أو الذكاء الاصطناعي الموزع، توفر أطروحة الذكاء المانديفي إطارًا لهندسة شبكات تستغل هذه الانحيازات المباشرة كـ "موارد وظيفية" ترفع من كفاءة وموثوقية مخرجات النظام الجمعي.

1. الدراسات والمقالات باللغة العربية والترجمات

• كونيغز، بيتر. (2026). أزمة التشاؤمية في حقل أخلاقيات الذكاء الاصطناعي (ترجمة عمر المغربي). تبين للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية، 14(55)، 179–206. https://doi.org/10.31430/VIFV3059
• تقرير مرجعي. (2026). الذكاء المانديفي: النظرية، الآليات الإبستمولوجية، والتطبيقات في الأنظمة المعرفية الجماعية [وثيقة تحليليّة].

---

2. الدراسات والأوراق البحثية باللغة الإنجليزية

• Astola, M. (2021). Mandevillian virtues. Ethical Theory and Moral Practice, 24(1), 19–32. https://doi.org/10.1007/s10677-020-10141-9
• Bland, S. (2026). Epistemic alienation and the division of labor. Episteme, 1–17. https://doi.org/10.1017/epi.2026.10106
• Gabriel, N., & O’Connor, C. (2024). Can confirmation bias improve group learning? Philosophy of Science, 91(2), 329–350. https://doi.org/10.1017/psa.2023.176
• Nguyen, C. T. (2020). Echo chambers and epistemic bubbles. Episteme, 17(2), 141–161. https://doi.org/10.1017/epi.2018.32
• Smart, P. R. (2018). Mandevillian intelligence: From individual vice to collective virtue. In A. J. Carter, A. Clark, J. Kallestrup, O. S. Palermos, & D. Pritchard (Eds.), Socially-Extended Epistemology (pp. 253–274). Oxford University Press. https://doi.org/10.1007/s11229-017-1414-z